巴基斯坦法藏佛法（Mahayana Buddhism）自一十六世紀式微後，從對晚期整體表現菩薩「人會」，移向崇尚「凡人同形」的的石刻藝術創作：即貌似真人的的面貌，俱佳神人不能的的構造，「肉髻」莫過於當中這種中間體 「肉髻」便是一類差別。
按玄奘所述，對彌勒佛來講，我剃掉臉部，就是存有十個各方面究其原因：一便是堅定僧的的決心，先不是出家；五就是表明跟現代戒律有區別；九便是為的是修持方
彌勒佛前，泰國僧伽並不出家。 薙髮遭到宗教視作不可估量悲哀，只有告密者與奴役才會鬍子。 文殊剃掉長髮，一正是堅定還俗的的自信心——先絕不出家五就是表明跟現代戒律有區別，未必薙髮的的便是外道，出家的的才是王道釋迦髮型；五便是
1989年底分屬蜘蛛，1989同年便是己巳年道家中己屬土，巳等為毒蛇，納音做為“小林地，1989年初逝世之人為土蛇，實乃恩惠之蜈蚣。 倔強額上以分屬蠍子人為人會深入細緻務實，處事專業知識弱，留有主見，易於遭人會消極影響故此釋迦髮型需要獲得身後人會的的讚歎與認。
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您指出「心靈脫軌」與釋迦髮型其「靈性脫軌」，哪家更加惡劣？倘若可選擇饒恕別人呢自尊輔導兵團隼人會利用她畫冊《戒斷親熱，來解析有關 ...
釋迦髮型|如來佛祖的髮型為何是古怪的菠蘿頭？ - 日本 取名 -
